מקור סוטה י״ג א:י׳
10 חוּשִׁים בְּרֵיהּ דְּדָן תַּמָּן הֲוָה, וְיַקִּירָן לֵיהּ אוּדְנֵיהּ. אֲמַר לְהוּ: מַאי הַאי? וְאָמְרוּ לֵיהּ: קָא מְעַכֵּב הַאי עַד דְּאָתֵי נַפְתָּלִי מֵאַרְעָא דְּמִצְרַיִם. אֲמַר לְהוּ: וְעַד דְּאָתֵי נַפְתָּלִי מֵאַרְעָא דְּמִצְרַיִם, יְהֵא אֲבִי אַבָּא מוּטָל בְּבִזָּיוֹן? שְׁקַל קוּלְפָא מַחְיֵיהּ אַרֵישֵׁיהּ, נָתְרָן עֵינֵיהּ וּנְפַלוּ אַכַּרְעָא דְיַעֲקֹב, פַּתְחִינְהוּ יַעֲקֹב לְעֵינֵיהּ וְאַחֵיךְ. וְהַיְינוּ דִּכְתִיב ״יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע״.
פירוש מסורת התוספתא על סוטה י״ג:י׳
10 נוקפין וכו'. ירוש' הנ"ל. ועיין בבלי מ"ח א'. ועיין במשנ' הנ"ל. שמכין לע"ז. בבלי הנ"ל.
11 עד מתי אתם מאכילין וכו'. ירוש' ובבלי הנ"ל.
12 היה פטיש מכה וכו'. משנ' פ"ט מ"י וסוף מע"ש הנ"ל. בחולו של מועד. בבלי מ"ח א'.
13 גזר על הוודיי וביטל וכו'. בבלי מ"ח א', ב"מ צ' א'. ועיין במשנ' הנ"ל.
14 לפי ששלח וכו'. ירוש' פ"ט הי"א, כ"ד ע"א, סוף מע"ש, נ"ו ע"ד, בבלי כאן הנ"ל.